Фёдор Михайлович Достоевский – классик русской литературы, философ и публицист. Он - один из величайших русских писателей, чьи произведения ...

Несмотря на то, что название стихотворений совпадает, их содержание и стиль различаются. "Пророк" - это стихотворение Александра Сергеевича Пушкина, написанное в 1826 году. В нем поэт рассуждает о роли и значении поэта в обществе, о его способности видеть и предсказывать будущее. Стихотворение выделяется своей философской глубиной и эмоциональной силой. Сергей Юрьевич Лермонтов также написал стихотворение с названием "Пророк", но его содержание исключительно отличается от произведения Пушкина. Стихотворение Лермонтова "Пророк" было написано в 1832 году и посвящено теме предательства и измены. В нем поэт выражает свою боль и разочарование в людях, которые обманывают и предают своих близких. Оба стихотворения являются выдающимися произведениями русской литературы и отражают разные аспекты человеческой природы и общества. Они продолжают вдохновлять и вызывать интерес у читателей по всему миру.

А) Печальный взгляд - 2. эпитет Б) Любил весь мир - 8. метафора В) Мужичок с ноготок - 3. ирония Г) Мешок неприятностей - 4. метонимия Д) Перо его местию дышит. (А. Толстой) - 6. синекдоха Е) Волны шепчут - 7. олицетворение Ж) Шипели, словно притаившиеся змеи - 1. сравнение З) Солнце русской поэзии - 5. перифраз И) И слышно было до рассвета, как ликовал француз. (М. Лермонтов) - 9. гипербола К) Упрямство и тупость – в образе осла. - 11. аллегория Л) Ай, Моська! Знать, она сильна, Что лает на Слона! (И.А. Крылов) - 10. литота

Верными суждениями о положении евреев в Российской империи первой половины XIX века являются: 1) Николай I способствовал переселению евреев в Сибирь для освоения земель. В рамках этой политики были созданы еврейские колонии в Сибири, где евреи могли заниматься земледелием и ремеслами. 3) Крещение евреев и принятие ими русских имен и фамилий давали возможность селиться за чертой оседлости. В результате крещения и принятия русских имен и фамилий, евреи получали право оседать в городах и селах, которые были закрыты для них ранее. Суждения о том, что Николай I отменил рекрутскую повинность для евреев (2) и о еврейском населении в Российской империи (4) не являются верными. Николай I не отменил рекрутскую повинность для евреев, и еврейское население в Российской империи в первой половине XIX века продолжало существовать и испытывать ограничения и дискриминацию.

Аннотация: Данная исследовательская работа посвящена сравнительному анализу конструкций с инхоативными глаголами удаления в немецком и русском языках. Инхоативные глаголы, такие как "начинать", "приступать", "взяться" и другие, используются для выражения начала действия или процесса удаления. Цель исследования - выявить сходства и различия в использовании данных конструкций в двух языках. В работе проведен анализ литературы и реальных текстов на немецком и русском языках. Были выделены основные конструкции с инхоативными глаголами удаления, а также их семантические и синтаксические особенности. Исследование показало, что оба языка имеют сходные конструкции, но существуют и некоторые различия. В немецком языке наиболее распространенной конструкцией является "anfangen zu + инфинитив", которая обозначает начало действия или процесса удаления. В русском языке, в свою очередь, часто используется конструкция с глаголом "начинать" и дополнением в винительном падеже. Исследование также выявило, что в немецком языке инхоативные глаголы удаления могут быть использованы с различными предлогами, такими как "mit", "bei", "nach" и др., что добавляет дополнительные нюансы в значении конструкции. В русском языке предлоги реже используются с данными глаголами. Таким образом, результаты исследования позволяют сделать вывод о существовании сходств и различий в использовании конструкций с инхоативными глаголами удаления в немецком и русском языках. Данное исследование может быть полезным для студентов и исследователей, изучающих немецкий и русский языки, а также для разработки учебных материалов по грамматике и синтаксису этих языков.